《道德经》“独立而不改,周行而不殆”如何理解?道有动和静吗?

2019-10-17 投稿人 : www.yhthw.com 围观 : 1409 次

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这篇文章(《道德经》“是否有混合的东西,天生的天生”怎么理解?什么是“东西”?)

第二节:寂寞的廖伟,独立而不变,周兴并不嫉妒,可以天地。

王伟注:“寂寞,看不见的身体。没什么,所以独立。”

关于河流的公开说明:“沉默,没有声音。领导者,空洞的无形。独立,不配。如果你不改变,你就有一个常数。”

沉默描述没有声音,耳朵听不到。寥寥无声。孤独成了灵魂的孤独和环境的无声空气。独立是唯一的幸存者。没有双重,也就是说,没有第二个,唯一的一个是唯一的。

如果你不改变,道路无处不在,周星不输,但不会失去真相。一个人环游世界,回家或自己,不会成为另一个人,因为他周游世界。

经文:周星并不尴尬。

道路不停在某个地方,也不停留在宫殿里,而是到处都是。关于河流的公开说明:“这条路穿过了世界,一切都进入了。”人们不能穿过墙壁,但道路可以穿过墙壁。不尴尬,不是全部。哦,结束,消失。道不会结束,道也不会死。

《心经》说:“不要死,不要干净,不要增加或减少。”虚空如何像虚空一样?理解虚空是理解道的最关键的一步,但老子的这一章仍然告诉世界,虚空只是道的近似描述。人们必须激活他们的深刻意识和深刻的思考,道将在前面召唤。通过这种方式,我们对自己和世界的理解不断深化。

老子后来说“没有什么是无限的”,道可以穿透所有的时空物体,因为没有什么。周星不是因为它什么都不是。庄子写了庖丁解牛,刀片“没有厚实地进入房间”,道路比刀刃更远。这些都是意识的表达,由近似概念引导,就像手指伸展一样,目的是指示月亮,而不是指示手指。

这节经文强调了道的内在性。几乎都强调前面的静态,本章强调道的运动。道的运动是内在的,静态是自然。因此,要理解道,必须从静态和动态的状态来实现。道的静态和动态不是视觉的,而是在本体论上。视觉中的静态和动态是由道的身体的静态和动态触发的。身体上的静态和动态是神秘的,而不是相反的。

世界担心沉默的实践是否会导致宇宙的死亡,我告诉你不要担心。芥末很小,当遇到水时,它会发芽并长出植物。道是种子会发芽。独立不是一成不变的,但它并没有动。本章的主要目的是宣告道的运动(在本体意义上,而不是视觉上),对应于前面章节中宣告的道的静态。

经文:它可以是天地。

王朔是“世界之母”,这本书被写成“天地之母”。前一章宣称“道,天,地,人”。本章还宣称“道,天,地,人”。结合以下四个理论,天地木是主要文本。世界是一个词,天地都是天地,后者是崇拜的对象。天地母亲是天地之母,呼应前一句“天生就是天生”。

这节经文是对先天出生的重新陈述,母亲是一个隐喻。道在天地之中,在天上的皇帝,而不是谁的儿子,所以天地是道的儿子。这节经文确立了道与天和地之间的关系(前面是由道和皇帝决定的)。

父母是中国人崇拜的对象,天地是中国人崇拜的对象,天国是中国人崇拜的对象。老子在这里指出,崇拜的对象应该加一个,即道。道是第一个崇拜的对象。

“神道”的描述出现在《易经》,进一步深化和推动了中国的信仰文化。